Тео­рия ак­ме­из­ма как ху­до­же­ствен­но­го на­прав­ле­ния Се­реб­ря­но­го века свя­за­на с идеей гар­мо­нии бытия и прин­ци­пом «зо­ло­то­го се­че­ния», на ос­но­ва­нии ко­то­ро­го по­стро­е­ны все, в том числе и ху­до­же­ствен­ные, формы. Этот прин­цип «зо­ло­то­го се­че­ния» («бо­же­ствен­ной про­пор­ции») вос­хо­дит ещё к пи­фа­го­рей­ско­му уче­нию о чис­ло­вой гар­мо­нии ми­ро­зда­ния. Ин­те­рес к этой теме ни­ко­гда не уга­сал в науке и в ис­кус­стве, но осо­бен­но воз­рас­тал в пе­ри­о­ды наи­выс­ше­го рас­цве­та (или рас­па­да) цен­но­стей че­ло­ве­че­ской куль­ту­ры.

Ещё в эпоху Воз­рож­де­ния ху­дож­ни­ки от­кры­ли, что любая кар­ти­на имеет опре­делённые точки, не­воль­но при­ко­вы­ва­ю­щие наше вни­ма­ние, так на­зы­ва­е­мые зри­тель­ные цен­тры. При этом аб­со­лют­но не­важ­но, какой фор­мат имеет кар­ти­на  — го­ри­зон­таль­ный <…> вер­ти­каль­ный. Таких точек всего че­ты­ре, они делят ве­ли­чи­ну изоб­ра­же­ния по го­ри­зон­та­ли и вер­ти­ка­ли в зо­ло­том се­че­нии, т. е. рас­по­ло­же­ны они на рас­сто­я­нии при­мер­но 3\S и 5\S от со­от­вет­ству­ю­щих краёв плос­ко­сти.

Есть все ос­но­ва­ния по­ла­гать, что эпоха ру­бе­жа Х1Х−ХХ веков стала пе­ри­о­дом свое­об­раз­но­го воз­рож­де­ния этой древ­ней­шей на­уч­ной кон­цеп­ции, ко­то­рая ак­ту­а­ли­зи­ро­ва­лась пре­жде всего в об­ла­сти ху­до­же­ствен­но­го твор­че­ства, в част­но­сти, в по­э­ти­ке ак­ме­из­ма, став­ше­го син­те­зи­ру­ю­щей эс­те­ти­кой, ко­то­рая объ­еди­ни­ла науку, ис­кус­ство и жизнь.

Прин­цип «зо­ло­то­го се­че­ния» («бо­же­ствен­ной про­пор­ции»), ос­но­ван­ный на чис­лах Фи­бо­нач­чи, без со­мне­ния, су­ще­ству­ет объ­ек­тив­но и не­за­ви­си­мо от на­ше­го со­зна­ния. Он, бу­дучи он­то­ло­гич­ным, с уди­ви­тель­ной на­стой­чи­во­стью про­яв­ля­ет себя пре­жде всего в фор­мах живой при­ро­ды (в цве­тах, в ба­боч­ках, в ра­куш­ках и др.).

(По Н. Е. Му­си­но­вой)