Из­вест­ный уче­ный Лев Ни­ко­ла­е­вич Гу­ми­лев в книге «Эт­но­ге­нез и био­сфе­ра Земли», давая опре­де­ле­ние эт­ни­че­ско­го сте­рео­ти­па по­ве­де­ния, писал, что когда члены од­но­го эт­но­са всту­па­ют в кон­такт с чле­на­ми дру­го­го эт­но­са, то […], что их удив­ля­ет, а ино­гда и шо­ки­ру­ет,  — это нормы от­но­ше­ний, при­ня­тые в дру­гом эт­но­се. При­ме­ров этому мно­же­ство.

Так, древ­ний афи­ня­нин, по­бы­вав в Оль­вии, с не­го­до­ва­ни­ем рас­ска­зы­вал, что скифы не имеют домов, а во время своих празд­ни­ков на­пи­ва­ют­ся до бес­чув­ствия. Скифы же, на­блю­дая вак­ха­на­лии гре­ков, чув­ство­ва­ли такое омер­зе­ние, что, од­на­ж­ды уви­дев сво­е­го царя, го­стив­ше­го в Оль­вии, в венке и с тир­сом в руках в со­ста­ве про­цес­сии ли­ку­ю­щих эл­ли­нов, убили его. Ры­ца­ри, за­хва­тив­шие Па­ле­сти­ну, воз­му­ща­лись, на­при­мер, араб­ским обы­ча­ем мно­го­жен­ства, а арабы счи­та­ли бес­стыд­ством не­за­кры­тые лица фран­цуз­ских дам и т. д. Тра­ди­ции од­но­го на­ро­да (эт­но­са) вос­при­ни­ма­лись дру­гим как чу­да­че­ства. Дру­гой же народ счи­тал их един­ствен­но воз­мож­ным спо­со­бом об­ще­жи­тия и, ра­зу­ме­ет­ся, вовсе ими не тя­го­тил­ся. При­чи­ну этого Л. Н. Гу­ми­лев видел в су­ще­ство­ва­нии эт­ни­че­ско­го сте­рео­ти­па по­ве­де­ния.