В дан­ной ис­сле­до­ва­тель­ской ра­бо­те про­ве­де­но со­по­став­ле­ние языка сказ­ки «Бе­ло­снеж­ка» бра­тьев Гримм и «Сказ­ки о мёртвой ца­рев­не...» А. С. Пуш­ки­на: най­де­ны общие пра­ин­до­ев­ро­пей­ские корни в сло­вах, обо­зна­ча­ю­щих ос­но­вы че­ло­ве­че­ской жизни, на­при­мер се­мей­ные связи; об­на­ру­же­ны ис­то­риз­мы  — слова, на­зы­ва­ю­щие пред­ме­ты или яв­ле­ния, по­мо­га­ю­щие ре­кон­стру­и­ро­вать ста­ри­ну; про­ана­ли­зи­ро­ва­ны эпи­те­ты, ме­та­фо­ры, срав­не­ния, ска­зоч­ные фор­му­лы, ярко вы­ра­жа­ю­щие ав­тор­ское от­но­ше­ние к ге­ро­ям и их по­ступ­кам. Сде­ла­ны вы­во­ды о том, что язы­ко­вые сред­ства пе­ре­да­ют как общ­ность, так и раз­ли­чие на­ро­дов в вос­при­я­тии окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­сти. По­э­ти­че­ская форма ска­зок ри­су­ет на­род­ный идеал, об­ли­ча­ет зло, опре­де­ля­ет нрав­ствен­ные ори­ен­ти­ры на­ро­дов.

Со­по­став­ле­ние язы­ко­во­го ма­те­ри­а­ла поз­во­ли­ло рас­смот­реть про­бле­му зна­че­ния общих древ­них кор­ней в не­мец­ком и рус­ском язы­ках, от­ра­же­ния в лек­си­ке ис­то­ри­че­ской эпохи и на­род­но­го со­зна­ния для вы­яв­ле­ния оди­на­ко­вых и от­ли­чи­тель­ных черт язы­ко­вой кар­ти­ны мира обоих на­ро­дов. Ана­лиз ис­то­риз­мов поз­во­лил сде­лать вывод о том, что в Гер­ма­нии при­о­ри­тет­ны­ми яв­ля­лись труд, тор­гов­ля, а в Рос­сии боль­шое вни­ма­ние уде­ля­лось за­щи­те от внеш­них вра­гов: стро­и­лись в не­про­хо­ди­мых лесах до­ро­ги, а на них вы­став­ля­лись бо­га­тыр­ские за­ста­вы, охра­няв­шие от на­бе­гов ко­че­вых племён. Оче­вид­но, <...> по­это­му в не­мец­кой сказ­ке про­яв­ля­ет­ся боль­ше праг­ма­тиз­ма, а в рус­ской силь­нее ощу­ща­ет­ся ро­ман­ти­ка ду­шев­но­го по­дви­га.