Че­ло­век фор­ми­ру­ет свой взгляд на мир, свою кар­ти­ну мира <...> языка, при­ня­то­го в опре­делённом со­ци­аль­ном или на­уч­ном со­об­ще­стве. То, что «идеи не су­ще­ству­ют ото­рван­но от языка», в фи­ло­соф­ской ли­те­ра­ту­ре было при­зна­но уже давно. Од­на­ко при­сталь­ный ин­те­рес к пер­во­на­чаль­но фи­ло­соф­ско­му, а позд­нее  — линг­ви­сти­че­ско­му по­ня­тию «язы­ко­вая кар­ти­на мира» в на­уч­ной ли­те­ра­ту­ре по­явил­ся во вто­рой по­ло­ви­не XX сто­ле­тия. В оте­че­ствен­ной науке это свя­за­но с ра­бо­та­ми Г. В. Кол­шан­ско­го, А. Н. Леон­тье­ва, Ю. Н. Ка­ра­у­ло­ва и дру­гих ис­сле­до­ва­те­лей. Г. В. Кол­шан­ский счи­та­ет, что «кар­ти­на мира, отоб­ражённая в со­зна­нии че­ло­ве­ка, есть вто­рич­ное су­ще­ство­ва­ние объ­ек­тив­но­го мира, за­креплённое и ре­а­ли­зо­ван­ное в свое­об­раз­ной ма­те­ри­аль­ной форме. Этой ма­те­ри­аль­ной фор­мой яв­ля­ет­ся язык, ко­то­рый вы­пол­ня­ет функ­цию объ­ек­ти­ва­ции ин­ди­ви­ду­аль­но­го че­ло­ве­че­ско­го со­зна­ния». Эту идею в линг­ви­сти­че­ском ас­пек­те раз­ви­ва­ет Ю. Н. Ка­ра­у­лов: «В прин­ци­пах клас­си­фи­ка­ции и груп­пи­ров­ки по­ня­тий, в спо­со­бах уста­нов­ле­ния за­ви­си­мо­сти между ними от­ра­жа­ет­ся пред­став­ле­ние о внеш­нем мире, не­ко­то­рая „кар­ти­на мира“».

В линг­ви­сти­ке осо­бое зна­че­ние при­об­ре­та­ет раз­гра­ни­че­ние по­ня­тий «язы­ко­вая» и «кон­цеп­ту­аль­ная» кар­ти­ны мира: «Язы­ко­вая кар­ти­на мира яв­ля­ет­ся со­став­ной ча­стью кон­цеп­ту­аль­ной кар­ти­ны мира и со­дер­жит, по­ми­мо зна­ний о языке, ин­фор­ма­цию, до­пол­ня­ю­щую со­дер­жа­ние кон­цеп­ту­аль­ной кар­ти­ны мира с по­мо­щью ис­клю­чи­тель­но язы­ко­вых средств».

Таким об­ра­зом, язы­ко­вая кар­ти­на мира есть часть кон­цеп­ту­аль­но­го мира че­ло­ве­ка, пре­лом­ля­ю­ще­го­ся через язы­ко­вые формы.